نور الجهاد – ولاية موزمبيق

بارك الله فيكم يا ليوث افريقية وليوث الموحدين في كل مكان وأسأل الله أن يفتح على أيدي المجاهدين وأن يرزق مصر المجاهدين من المهاجرين والأنصار فإن أهلها يكتوون كيا ويعذبون تعذيبا ويتمنون الموت ولا يصلون اليه ويتمنون نصرة اهل غزة ولا يستطيعون ف اللهم ارزق مصر واهد اهلها ورجالها وبارك الله في المجاهدين اجمعين

أنصحوا أخونا بارك الله فيكم اخواني

اخي في الله انا ادراكك الى هذا الامر هو بدايه الطريق و اسال الله ان يطهر قلوبنا ب الايمان و يثبتنا على دينه , انا قد مررت ب نفس تجربتك بل كنت اسوء كنت اكره الصلاه و قراءه القران و كنت هشا اذا رايت فاحشه ذهبت معها و لكن ان ما يجب ان تعلمه اخي اننا مستهدفون خاصه نحن شباب المسلمين ب الاعلام الصليبي و الكفري و خطورته اقوي من الدبابات و الطاءرات الصليبيه لان المسلم لو ضاع دينه خسر كل شيء خسر عزته و ارضه و كرامته و قوته و مجده الخ…….. , فهم يستهدفونك في بيتك ب مواقع التواصل الاجتماعي حيث لا تخلو من الفاحشه و المنكرات و لو لاحظت ان المقاطع التي تحصد و ان الناس اللذين يكسبون هم من يظهرون المنكرات , و طريقتهم في الاستهداف شديده الخطوره حيث ان اغلب المواقع مقاطعها لا تنفذ و هذا الشيء يستهدف هرمون الدوبامين و هذا الهرمون هو اللذي يفرز عند السعاده فكل ما قلبت المقاطع افرز هذا الهرمون بشكل غير طبيعي و يدفعك لادمان المشاهده , فانت تصبح مدمن على هذه المقاطع التي تنشر الفاحشه التي تميت القلب و تجعله لا يريد الصلاه و لا فيه ايمان اصلا , و القلب هو سيد الجسد و اعضاءه جنوده فان فسد القلب فسدت اعمالك و ان صلح صلحت اعمالك . فهم من غير اسلحتهم يجعلونك موالين لهم و تكون انت تعبش في بيت يحافظ على دينه و لكن انت تكون عكسهم . و ان حب الفواحش و المنكرات هي مواصفات الكفر , فكثير من اامسلمون يحبون الدنيا و يكرهون المجاهدين بسبب تضليل الطواغيت و الصليبيين, و هم ايضا استهدفو ب نفس السلاح , و لو لاحظنا ان المسلمين اللذين يقعون على حدود اسراءيل اكثر من 100 مليون و رغم ذلك لا يمكنهم ارسال حتى خبز ل الاخوه المستضعفين , و لكن المجاهدون مع قله عددهم يخافهم الكفر العالمي , فلو صلح قلبك و طهر ب الايمان لن تخاف الا الله و لن تخشى الكافرين و طاءراتهم , ف اخي العزيز امسح كل المواقع التواصل و لا تستخدم الهاتف الى ل المكالمات و سوف ترى بعد اسبوع التغيير الكبير و قم ب الصلاه و قراءه القران و الحديث فان لم تستخدم هذه المواقع فسيكون لديك وقت لذكر الله و عبادته , و اسال الله ان يجمعنا مع المجاهدين و يرزقنا الثبات و ان نكون من الفاتحين ب اذن الله و اسال الله ان يتقبل شهداءنا و الاستشهاديين و ان يرزقنا و ايهام جنه الفردوس والسلام عليكم و رحمه الله و بركاته

Peace, mercy, and blessings of God be upon you, my Muwahid brother. I advise you to fear God in secret and in public, to believe in the great and mighty God, and to be among those whom God has guided to remove the oppression of the hateful Taghuts from the Muslims.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انصحك اخي بتقوى الله سرا وعلنا وان تؤمن بالله العظيم الجبار وان تكون ممن هداهم الله لرفع ظلم الطغات الحاقدين عن المسلمين
And I bear witness that there is no god but Allah, and that Muhammad is the Messenger of Allah, and that there is no worthy of worship except Allah, and no rule except Allah’s rule, and no one deserving of worship except Allah.
واشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ولا معبود الا الله ولا حكم الا لله ولا مستحق لعبادة الا الله
In Surah Al-Fatiha, my Muwahid brother, Allah Almighty says, “It is You we worship and You we ask for help.” So seek help from Allah wherever you are, seek help from Allah in obedience, seek help from Allah in work, and seek help from Allah in overcoming enemies and sins.
في سورة الفاتحة اخي الموحد قوله تعالى (اياك نعبد واياك نستعين) فاستعن بالله اين ما كنت واستعن بالله على الطاعة واستعن بالله في عملك واستعن بالله في قهر الاعداء والذنوب
And you pledge to Allah that you will not ally yourself with any of the disbelievers
وعاهد الله ان لا توالي كافرا
{58:22 You will not find a people who believe in Allah and the Last Day having affection for those who oppose Allah and His Messenger, even if they were their fathers or their sons or their brothers or their kindred. Those – He has decreed within their hearts faith and supported them with spirit from Him. And We will admit them to gardens beneath which rivers flow, wherein they abide eternally. Allah is pleased with them, and they are pleased with Him – those are the party of Allah. Unquestionably, the party of Allah – they are the successful.}
لَّا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ ۚ أُولَٰئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ ۖ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ۚ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ۚ أُولَٰئِكَ حِزْبُ اللَّهِ ۚ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُون
that you will not worship a grave, nor worship a tyrant,
وان لا تعبد قبرا او طاغوتا
{Those who avoid At-Taghut (false deities) by not worshipping them and turn to Allah in repentance, for them are glad tidings; so announce the good news to My slaves,}
وَالَّذِينَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ أَن يَعْبُدُوهَا وَأَنَابُوا إِلَى اللَّهِ لَهُمُ الْبُشْرَىٰ ۚ فَبَشِّرْ عِبَاد
nor obey a created being in associating partners with Allah,
وان لا تطيع مخلوقا في شركه
{6:121 And do not eat of that upon which the name of Allah has not been mentioned, for indeed, it is grave disobedience. And indeed do the devils inspire their allies [among men] to dispute with you. And if you were to obey them, indeed, you would be associators [of others with Him].}
وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ ۗ وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَىٰ أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ ۖ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُون
nor accept judgment from the courts of the Taghut.
وان لا تقبل تحاكما الا محاكم طاغوت
{But no, by your Lord, they will not [truly] believe until they make you, [O Muhammad], judge concerning that over which they dispute among themselves and then find within themselves no discomfort from what you have judged and submit in [full, willing] submission}
فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا
I advise you, my Muwahid brother, regarding what is greater and more beneficial: disbelief in the Taghut, disbelief in everything that possesses any of the attributes of Allah.
انصحك اخي الموحد بما هو اكبر وانفع وهو الكفر بالطاغوت كفرا بكل ما يتصف بصفة من صفات الله
{There shall be no compulsion in [acceptance of] the religion. The right course has become clear from the wrong. So whoever disbelieves in Taghut and believes in Allah has grasped the most trustworthy handhold with no break in it. And Allah is Hearing and Knowing}
لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ ۖ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ ۚ فَمَن يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ لَا انفِصَامَ لَهَا ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ

أخي أخلص النية لله ودع كل ما حرم الله إبتغاء في مرضاته وطمعا في الجنة واعلم أن الدنيا فانية وأنك ميت فتب إلى الله واعلم أنه يراك وهاجر في سبيله وتوكل على الحي الذي لا يموت أسأل الله أن يهمني وإياكم

اولا بما انك صغير فانتبه واستخدم تور لمواقع الخلافة

ثانيا التزم الصلاة بقدر ما تستطيع { إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر}[العنكبوت:٤٥]

والتزم معها الدعاء بالثبات وان يعينك على اجتناب الفواحش والتزام الصلاة في وقتها فالدعاء هو اكثر معين وحاول أن يكون الدعاء في اوقات الاجابة

ثالثا تذكر أن دليل قبول العبادة هو تيسير أن تعود على فعلها مرة اخرى فحاول ان تخشع بالصلاة بقدر ما تستطيع وابحث عن طرق تعينك بالخشوع على النت

رابعا تذكر ان فعل المعاصي ربما تعسر عليك فعل الخيرات وتقسي القلب عليها فتجعلها صعبة عليك فحاول اجتنابها واسأل الله يعينك على فعل الخيرات وترك المنكرات

خامسا لا تقنط من رحمة الله مهما كررت التوبة فود الشيطان يثبطك بهذه وكما قال عليه الصلاة والسلام :((وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لوْ لَمْ تُذْنِبُوا لَذَهَبَ اللَّهُ بِكُمْ، وَلَجَاءَ بِقَوْمٍ يُذْنِبُونَ، فَيَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ، فَيَغْفِرُ لهمْ)).
الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 2749 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
التخريج : أخرجه مسلم (2749)

ولا تأمن من مكر الله بهذه وتستهون الذنب واعادة التوبة فربما يقسو قلبك ولا تعاودها مرة اخرى وتثبت على الضلال

كما قال عليه الصلاة والسلام ((إنَّ العبدَ إذا أخطأَ خطيئةً نُكِتت في قلبِهِ نُكْتةٌ سوداءُ، فإذا هوَ نزعَ واستَغفرَ وتابَ سُقِلَ قلبُهُ، وإن عادَ زيدَ فيها حتَّى تعلوَ قلبَهُ، وَهوَ الرَّانُ الَّذي ذَكَرَ اللَّه كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ))
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم: 3334 | خلاصة حكم المحدث : حسن

وكما قال اخونا شبل الخلافة ابتعد عن مواقع التواصل الاجتماعي لانها المغريات للمعاصي وابتعد عن الافلام والمسلسلات ولا تقل ما هو البديل فوالله لا نحتاج بديلا عنها فحياة الانبياء والصحابة ومن تبعهم من الفاتحين والمصلحين في الارض لم يكن لديهم مسلسلات وكانوا يعيشون حياة افضل من حياتنا

واغتنم وقت فراغك بالعلم الشرعي ابحث عن الكتب المدرسية في موقع الفسطاط التي تناسب مستواك العلمي وتفقه بالدين تحتاجه للثبات في هذا الزمن وتفوز بالاخرة بإذن الله

حياك الله اخي.. اخوك ايضا من ولاية شمال بغداد المجاهدة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياك الله أخي انا من ولاية المغرب أسأل الله عز وجل أ يمهد لنا الطريق لنصرة إخواننا ونلتحق بصفوف المجاهدين

قال تعالى آمرا رسوله والمؤمنين بتلاوة القرآن ، وهو قراءته وإبلاغه للناس : ( وأقم الصلاة إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله أكبر ) يعني : أن الصلاة تشتمل على شيئين : على ترك الفواحش والمنكرات ، أي : إن مواظبتها تحمل على ترك ذلك . وقد جاء في الحديث من رواية عمران ، وابن عباس مرفوعا : ” من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر ، لم تزده من الله إلا بعدا ” .
[ ذكر الآثار الواردة في ذلك ] :
قال ابن أبي حاتم : حدثنا محمد بن هارون المخرمي الفلاس ، حدثنا عبد الرحمن بن نافع أبو زياد ، حدثنا عمر بن أبي عثمان ، حدثنا الحسن ، عن عمران بن حصين قال : سئل النبي – صلى الله عليه وسلم – عن قول الله : ( إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ) قال : ” من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر ، فلا صلاة له ” .
وحدثنا علي بن الحسين ، حدثنا يحيى بن أبي طلحة اليربوعي حدثنا أبو معاوية ، عن ليث ، عن طاوس ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم – : ” من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر ، لم يزدد بها من الله إلا بعدا ” . ورواه الطبراني من حديث أبي معاوية .
وقال ابن جرير : حدثنا القاسم ، حدثنا الحسين ، حدثنا خالد بن عبد الله ، عن العلاء بن المسيب ، عمن ذكره ، عن ابن عباس في قوله : ( إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ) قال : فمن لم تأمره صلاته بالمعروف وتنهه عن المنكر ، لم يزدد بصلاته من الله إلا بعدا . فهذا موقوف
. قال ابن جرير : وحدثنا القاسم ، حدثنا الحسين ، حدثنا علي بن هاشم بن البريد ، عن جويبر ، عن الضحاك ، عن ابن مسعود ، عن النبي – صلى الله عليه وسلم – أنه قال : ” لا صلاة لمن لم يطع الصلاة ، وطاعة الصلاة أن تنهى عن الفحشاء والمنكر ” . قال : وقال سفيان : ( قالوا يا شعيب أصلاتك تأمرك ) [ هود : 87 ] قال : فقال سفيان : أي والله ، تأمره وتنهاه .
وقال ابن أبي حاتم : حدثنا أبو سعيد الأشج ، حدثنا أبو خالد ، عن جويبر ، عن الضحاك ، عن عبد الله قال : قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم – وقال أبو خالد مرة : عن عبد الله – : ” لا صلاة لمن لم يطع الصلاة ، وطاعة الصلاة تنهاه عن الفحشاء والمنكر ” .
والموقوف أصح ، كما رواه الأعمش ، عن مالك بن الحارث ، عن عبد الرحمن بن يزيد قال : قيل لعبد الله : إن فلانا يطيل الصلاة ؟ قال : إن الصلاة لا تنفع إلا من أطاعها .
وقال ابن جرير : قال علي : حدثنا إسماعيل بن مسلم ، عن الحسن قال : قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم – : ” من صلى صلاة لم تنهه عن الفحشاء والمنكر ، لم يزدد بها من الله إلا بعدا ” .
والأصح في هذا كله الموقوفات عن ابن مسعود ، وابن عباس ، والحسن وقتادة ، والأعمش وغيرهم ، والله أعلم .
وقال الحافظ أبو بكر البزار : حدثنا يوسف بن موسى ، حدثنا جرير – يعني ابن عبد الحميد – عن الأعمش ، عن أبي صالح قال : أراه عن جابر – شك الأعمش – قال : قال رجل للنبي – صلى الله عليه وسلم – : إن فلانا يصلي فإذا أصبح سرق ، قال : ” سينهاه ما يقول ” .
وحدثنا محمد بن موسى الحرشي حدثنا زياد بن عبد الله ، عن الأعمش عن أبي صالح ، عن جابر ، عن النبي – صلى الله عليه وسلم – بنحوه – ولم يشك – ثم قال : وهذا الحديث قد رواه غير واحد عن الأعمش واختلفوا في إسناده ، فرواه غير واحد عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة أو غيره ، وقال قيس عن الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن جابر ، وقال جرير وزياد : عن عبد الله ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن جابر .
وقال الإمام أحمد : حدثنا وكيع ، حدثنا الأعمش قال : أنبأنا أبو صالح عن أبي هريرة قال : جاء رجل إلى النبي – صلى الله عليه وسلم – فقال : إن فلانا يصلي بالليل فإذا أصبح سرق ؟ فقال : ” إنه سينهاه ما يقول ” .
وتشتمل الصلاة أيضا على ذكر الله تعالى ، وهو المطلوب الأكبر ; ولهذا قال تعالى : ( ولذكر الله أكبر ) أي : أعظم من الأول ، ( والله يعلم ما تصنعون ) أي : يعلم جميع أقوالكم وأعمالكم .
وقال أبو العالية في قوله : ( إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ) ، قال : إن الصلاة فيها ثلاث خصال ، فكل صلاة لا يكون فيها شيء من هذه الخلال فليست بصلاة : الإخلاص ، والخشية ، وذكر الله . فالإخلاص يأمره بالمعروف ، والخشية تنهاه عن المنكر ، وذكر القرآن يأمره وينهاه .
وقال ابن عون الأنصاري : إذا كنت في صلاة فأنت في معروف ، وقد حجزتك عن الفحشاء والمنكر ، والذي أنت فيه من ذكر الله أكبر .
وقال حماد بن أبي سليمان : ( إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ) يعني : ما دمت فيها .
وقال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس في قوله : ( ولذكر الله أكبر ) ، يقول : ولذكر الله لعباده أكبر ، إذا ذكروه من ذكرهم إياه .
وكذا روى غير واحد عن ابن عباس . وبه قال مجاهد ، وغيره .
وقال ابن أبي حاتم : حدثنا أبو سعيد الأشج ، حدثنا أبو خالد الأحمر ، عن داود بن أبي هند ، عن رجل ، عن ابن عباس : ( ولذكر الله أكبر ) قال : ذكر الله عند طعامك وعند منامك . قلت : فإن صاحبا لي في المنزل يقول غير الذي تقول : قال : وأي شيء يقول ؟ قلت : قال : يقول الله : ( فاذكروني أذكركم ) [ البقرة : 152 ] ، فلذكر الله إيانا أكبر من ذكرنا إياه . قال : صدق .
قال : وحدثنا أبي ، حدثنا النفيلي ، حدثنا إسماعيل ، عن خالد ، عن عكرمة ، عن ابن عباس في قوله : ( ولذكر الله أكبر ) قال : لها وجهان ، قال : ذكر الله عندما حرمه ، قال : وذكر الله إياكم أعظم من ذكركم إياه .
وقال ابن جرير : حدثني يعقوب بن إبراهيم ، حدثنا هشيم ، أخبرنا عطاء بن السائب ، عن عبد الله بن ربيعة قال : قال لي ابن عباس : هل تدري ما قوله تعالى : ( ولذكر الله أكبر ) ؟ قال : قلت : نعم . قال : فما هو ؟ قلت : التسبيح والتحميد والتكبير في الصلاة ، وقراءة القرآن ، ونحو ذلك . قال : لقد قلت قولا عجبا ، وما هو كذلك ، ولكنه إنما يقول : ذكر الله إياكم عندما أمر به أو نهى عنه إذا ذكرتموه ، أكبر من ذكركم إياه
. وقد روي هذا من غير وجه عن ابن عباس . وروي أيضا عن ابن مسعود ، وأبي الدرداء ، وسلمان الفارسي ، وغيرهم . واختاره ابن جرير .

داخل صفحة الاصدار المراد مشاهدته
انقر على 3 نقاط قؤب الرابط
الاضافات/extension
NoScript
وفعل الروابط الظاهرة عبر النقر على علامة S وقربها ساعة